[ 为什么要出书面向21世纪的《众人通史》新版块？主译者王皖强以为，新的宇宙需要相应的历史新视角世界杯体育，“20世纪60年代的后殖民宇宙需要一部新的众人史。20世纪90年代和21世纪的新宇宙相通需要用新的历史视角来注释”。 ]

11月6日，北京大学历史学系莳植钱乘旦一醒悟来，就看到他热情的好意思国大选后果，特朗普再次当选。

“在众人化的宇宙，某个场合发生一件事，就会对总计这个词宇宙形成影响。”在《众人通史：从史前到21世纪》新译本的圆桌论坛上，钱乘旦说，2024年大选是好意思国连年来选情最为胶著的总统选举，总计这个词宇宙王人在热情选举后果，“每个国度王人在挂牵大选后果对我方国度会形成哪些影响”。

站在21世纪确当下看宇宙，钱乘旦以为，众人化的宇宙并非今天才形成，早在17、18世纪，咫尺宇宙的趋势和方法就渐渐形成了，“马克想曾有一个经典的诠释，叫作‘宇宙历史是形成的’，若是咱们长远去领路，这句话风趣等于，宇宙的历史以前是不存在的，是其后出现的”。

“咱们不错把众人化的起先假定为大帆海带领，等于一般教科书上说的地舆大发现。从其时期起，宇宙渐渐如胶如漆，成了今天这么一个宇宙。”钱乘旦说，连年来，历史学家渐渐形成一种意志与共鸣——地球早在百亿年前就存在了，但宇宙是背面才出现的。

他以为，站在东说念主类漫长的漂后发展中，国度与国度之间、民族与民族之间的相通与连气儿荒谬薄弱，直到大帆海时间的到来，东说念主与东说念主之间相互笼罩的景色才消亡，“直到这个时期，咱们才能说，宇宙出现了，宇宙史运行形成”。

在特朗普取得好意思国大选的本事，若是谢宇宙史的语境下去回望这个大事件，若何从东说念主类的视线纵览历史？北京大学出书社全新译本《众人通史：从史前到21世纪》不错在21世纪当下，提供一些新的解答。

畅销半个世纪的众人通史

斯塔夫里阿诺斯是宇宙史学威信，亦然众人史门户的领军东说念主，其著述《众人通史：从史前到21世纪》在众人畅销了半个世纪。

新版的主译者、中国东说念主民大学历史学院王皖强莳植是知名历史学者，他与刘北成莳植合力，在旧译本基础上精审新译，查缺补漏，严谨地考据梳理，更新严防，增多索引，为读者查资格史东说念主物和事件提供更多便利。

“据我所知，《众人通史》从1970年出书，原版是出了7次，汉文版也有不同译本，算上咱们的新译本，如故是第5版。”王皖强说，全书120万字，至少经过四次大幅改造润色，新增65条译者注，耗时近3年完成。

谈及为何花费无数元气心灵重版一册半个世纪前的《众人通史》，北京大学出书社总编汲传波暗示，这本书曾匡助无数读者构建历史学问体系，领路宇宙方法，“咱们正处于历史的十字街头，众人社会顺序和处治体系不停靠近挑战，活命在其中的个体，未必未免感到昏暗和困惑。‘读史贤慧，高瞻远瞩’，梗概咱们不错从《众人通史》中采纳历史教诲，更显著地露出我方在历史长流中的位置，更行云流水地酬劳本质问题，经营畴昔”。

王皖强以为，咫尺宇宙正在以指数级速率发生变化，“每一个时间王人要再行书写历史。这不是因为之前的历史着述有若干装假，而是因为每个时间王人会靠近新的挑战，建议新的问题，寻找新的谜底”。

从19世纪到20世纪初，是西方为中心的时间，西方哄骗并掌持着众人的政事、经济和文化霸权。两次宇宙大战和之后的从属国改进，拆伙了西方为中心的霸权，欧洲的大帝国从宇宙舆图上消亡。20世纪中世，跟着好意思国“宇宙历史学会”建造、《宇宙历史杂志》创办以及《众人通史》初版的问世，标明昔日以西方为中心的历史不雅发生了透澈转动。

为什么又要出书面向21世纪的新版块？王皖强以为，新的宇宙需要相应的历史新视角，“20世纪60年代的后殖民宇宙需要一部新的众人史。20世纪90年代和21世纪的新宇宙相通需要用新的历史视角来注释”。

海洋学家雅克·库斯托曾劝诫，东说念主类在20世纪对地球形成的松弛，也许要跳跃东说念主类历史上总计时期的总数。环境保护组织“宇宙不雅察商议所”也在1989年断言：“参加21世纪之后，国外社会若是不成联袂扭转危险，众人将堕入环境恶化和社会解体的恶性轮回。”

王皖强早在学生时间就读过《众人通史》，从学者的视角，他以为这本书是一个奠基，“但对读者来说，就像它当年对我的影响一样，它是发蒙。这本书值得有一个更好的译本，更母语化的译本。书中的一些不雅点，咱们有不喜悦、不歌颂的，就用严防，‘凡东说念主多轻佻，惟神能见宥’，终末的后果如故由读者来评判”。

以众人史不雅看宇宙

斯塔夫里阿诺斯曾有一句名言，“从月球上看历史”。这句话，亦然王皖强以为的，斯塔夫里阿诺斯对历史学界最大的孝顺，他颠覆了传统的西方中心论，从愈加广阔纷乱的视线去看东说念主类宇宙的漫长历史。

“在这本书里，总计这个词东说念主类不再分欧洲、亚洲、非洲或拉好意思，你把总计这个词地球当作不雅察对象，你站在月球上不雅察，会发现1500年以后等于西方的兴起、发展、壮大乃至把全宇宙进行众人化的历程。”王皖强说，纵不雅这本书，读者会发现，东说念主类昔日一再得胜地应付了挑战，如今依然在勇敢地宽待新的挑战。

钱乘旦在北掀开设的“大国崛起”课程颇受学生宽待，当作央视记录片《大国崛起》的学术带领，他近期也出书了一册《风起云高涨》，申报从15世纪成本办法宇宙体系运行形成起，对宇宙的合座发展和方法变化产生要紧影响的国度。

在商议历史时，钱乘旦发现，中国事一个领有2000多年书写我方历史传统的国度，“在这个悠久传统中，站在今天再去书写和看待，咱们确乎少了一个东西，等于宇宙史”。

钱乘旦以为，中国处于亚洲最东端，发展了我方的漂后和文化，但几千年来，中国所保持的一种不雅念王人是六合不雅，缺少宇宙的倡导。在西方，宇宙的倡导却是遥远存在的，比如古希腊和古罗马，从一运行等于有几个坚韧的城邦力量同期存在，争夺霸权，荒谬复杂。

“中国古代历史的书写，是按照六合不雅写历史。西方历史的传统，一运行等于宇宙不雅，到了近代，就演变成了众人不雅。”钱乘旦说，二战罢休后，20世纪六七十年代，之是以会出现斯塔夫里阿诺斯这么的史学家去撰写众人史，等于一种不竭。

为何要用众人史的眼神去看历史？钱乘旦打了一个比喻，当咱们走进一派丛林，看到一棵棵树，当你要把这些树画下来，看起来是一棵一棵互不贯串。“树和树之间有东西吗？虽然有。有空气，有细菌，有树和树之间的关连，这个关连也许眼睛是看不到的，却是存在的。众人史写的等于树和树之间的这些东西，这些咱们看不见的东西。”

延迟到今天好意思国大选的后果，看似是特朗普到手，背后却关连到众人的原因。“特朗普赢了，只是是好意思国的某些个要素形成的吗？详情不是。这等于众人史要去写的东西。”钱乘旦说。

在《众人通史》叙述的末尾，恰是21世纪前夕，宇宙各地正在进行前所未有的社会实验和改动。中国在探索“具有中国特质的社会办法”；苏联经济学家尼古拉·什梅廖夫命令同族不要发怵丧失“意志形态的洁白”；好意思国强调不受阻挡的开脱企业的好意思国式成本办法；德国喜爱福利国度和工东说念主参与有谋略；亚洲成本办法则在飞速发展。

其时期的21世纪，看起来危险重重，后劲无尽。从其时直到今天，众人道的变革波浪早已兴起，21世纪既不是乌托邦，也不是反乌托邦的世纪，充满了各式可能性。

王皖强以为，历史学家从来不会揣测畴昔，也不会料事如神。东说念主们唯有在众人史不雅的眼神中看宇宙，才会习得一种心态世界杯体育，“不要千里溺于自欺欺东说念主的乌托邦幻想中难以自拔，也不要因为杞东说念主忧天的悲不雅猜度而留步不前，而是应当稳固地再行评估现行的老例和轨制，取其精华，去其糟粕，而这恰是当下正在众人限制内发生的事情”。